- عربي - نصوص الآيات عثماني : وَٱلْكِتَٰبِ ٱلْمُبِينِ
- عربى - نصوص الآيات : والكتاب المبين
- عربى - التفسير الميسر : أقسم الله تعالى بالقرآن الواضح لفظًا ومعنى. إنا أنزلناه في ليلة القدر المباركة كثيرة الخيرات، وهي في رمضان. إنا كنا منذرين الناس بما ينفعهم ويضرهم، وذلك بإرسال الرسل وإنزال الكتب؛ لتقوم حجة الله على عباده. فيها يُقضى ويُفصل من اللوح المحفوظ إلى الكتبة من الملائكة كلُّ أمر محكم من الآجال والأرزاق في تلك السنة، وغير ذلك مما يكون فيها إلى آخرها، لا يبدَّل ولا يغيَّر. هذا الأمر الحكيم أمر مِن عندنا، فجميع ما يكون ويقدره الله تعالى وما يوحيه فبأمره وإذنه وعلمه. إنا كنا مرسلين إلى الناس الرسل محمدًا ومن قبله؛ رحمة من ربك -أيها الرسول- بالمرسل إليهم. إنه هو السميع يسمع جميع الأصوات، العليم بجميع أمور خلقه الظاهرة والباطنة. خالق السموات والأرض وما بينهما من الأشياء كلها، إن كنتم موقنين بذلك فاعلموا أن رب المخلوقات هو إلهها الحق. لا إله يستحق العبادة إلا هو وحده لا شريك له، يحيي ويميت، ربكم ورب آبائكم الأولين، فاعبدوه دون آلهتكم التي لا تقدر على ضر ولا نفع.
- السعدى : وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ
هذا قسم بالقرآن على القرآن.
- الوسيط لطنطاوي : وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ
والواو فى قوله - تعالى - : ( والكتاب المبين ) للقسم .
- البغوى : وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ
" والكتاب المبين "
- ابن كثير : وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ
يقول تعالى مخبرا عن القرآن العظيم.
- القرطبى : وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ
إن جعلت " حم " جواب القسم تم الكلام عند قوله : " المبين " ثم تبتدئ " إنا أنزلناه " .
وإن جعلت " إنا كنا منذرين " جواب القسم الذي هو " الكتاب " وقفت على " منذرين " وابتدأت " فيها يفرق كل أمر حكيم " .
وقيل : الجواب " إنا أنزلناه " , وأنكره بعض النحويين من حيث كان صفة للمقسم به , ولا تكون صفة المقسم به جوابا للقسم , والهاء في " أنزلناه " للقرآن .
ومن قال : أقسم بسائر الكتب فقوله : " إنا أنزلناه " كنى به عن غير القرآن , على ما تقدم بيانه في أول " الزخرف "
- الطبرى : وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ
قد تقدم بياننا في معنى قوله (حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ).
- ابن عاشور : وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ
وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) القول في نظير هذا القَسَم وجوابه تقدم في أول سورة الزخرف . ونوه بشأن القرآن بطريقة الكناية عنه بذكر فضل الوقت الذي ابتدىء إنزاله فيه .
فتعريف { الكتاب } تعريف العهد ، والمراد بالكتاب : القرآن .
- إعراب القرآن : وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ
» تقدم إعراب مثيله
- English - Sahih International : By the clear Book
- English - Tafheem -Maududi : وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ(44:2) By the Clear Book.
- Français - Hamidullah : Par le Livre le Coran explicite
- Deutsch - Bubenheim & Elyas : Bei dem deutlichen Buch
- Spanish - Cortes : ¡Por la Escritura clara
- Português - El Hayek : Pelo Livro lúcido
- Россию - Кулиев : Клянусь ясным Писанием
- Кулиев -ас-Саади : وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ
Клянусь Ясным Писанием!- Turkish - Diyanet Isleri : Apaçık olan Kitap'a and olsun ki Biz onu kutlu bir gecede indirdik Doğrusu Biz insanları uyarmaktayız
- Italiano - Piccardo : Per il Libro esplicito
- كوردى - برهان محمد أمين : سوێند بهم قورئانه ڕوون و ئاشکرایه
- اردو - جالندربرى : اس کتاب روشن کی قسم
- Bosanski - Korkut : Tako Mi Knjige jasne
- Swedish - Bernström : VID SKRIFTEN som är klar i sig själv och som klart framställer sanningen
- Indonesia - Bahasa Indonesia : Demi Kitab Al Quran yang menjelaskan
- Indonesia - Tafsir Jalalayn : وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ
(Demi Alkitab) yaitu Alquran (yang menjelaskan) yang memenangkan perkara yang halal atas perkara yang haram.
- বাংলা ভাষা - মুহিউদ্দীন খান : শপথ সুস্পষ্ট কিতাবের।
- தமிழ் - ஜான் டிரஸ்ட் : தெளிவான இவ்வேதத்தின் மீது சத்தியமாக
- ภาษาไทย - ภาษาไทย : ขอสาบานด้วยคัมภีร์อันชัดแจ้ง
- Uzbek - Мухаммад Содик : Очиқойдин Китобга қасам
- 中国语文 - Ma Jian : 以明确的经典盟誓，
- Melayu - Basmeih : Demi AlQuran Kitab yang menerangkan kebenaran
- Somali - Abduh : Waxaan ku dhaartay Kitaabka Cade Quraanka
- Hausa - Gumi : Inã rantsuwa da Littãfi Mabayyani
- Swahili - Al-Barwani : Naapa kwa Kitabu kinacho bainisha
- Shqiptar - Efendi Nahi : Pasha Librin e qartë
- فارسى - آیتی : سوگند به اين كتاب روشنگر.
- tajeki - Оятӣ : Савганд ба ин китоби равшангар!
- Uyghur - محمد صالح : روشەن قۇرئان بىلەن قەسەم قىلىمەن
- Malayalam - ശൈഖ് മുഹമ്മദ് കാരകുന്ന് : സുവ്യക്തമായ വേദപുസ്തകംതന്നെ സത്യം.
- عربى - التفسير الميسر : اقسم الله تعالى بالقران الواضح لفظا ومعنى انا انزلناه في ليله القدر المباركه كثيره الخيرات وهي في رمضان انا كنا منذرين الناس بما ينفعهم ويضرهم وذلك بارسال الرسل وانزال الكتب لتقوم حجه الله على عباده فيها يقضى ويفصل من اللوح المحفوظ الى الكتبه من الملائكه كل امر محكم من الاجال والارزاق في تلك السنه وغير ذلك مما يكون فيها الى اخرها لا يبدل ولا يغير هذا الامر الحكيم امر من عندنا فجميع ما يكون ويقدره الله تعالى وما يوحيه فبامره واذنه وعلمه انا كنا مرسلين الى الناس الرسل محمدا ومن قبله رحمه من ربك ايها الرسول بالمرسل اليهم انه هو السميع يسمع جميع الاصوات العليم بجميع امور خلقه الظاهره والباطنه خالق السموات والارض وما بينهما من الاشياء كلها ان كنتم موقنين بذلك فاعلموا ان رب المخلوقات هو الهها الحق لا اله يستحق العباده الا هو وحده لا شريك له يحيي ويميت ربكم ورب ابائكم الاولين فاعبدوه دون الهتكم التي لا تقدر على ضر ولا نفع
