{ ثُمَّ أَدْبَرَ } أي: تولى { وَاسْتَكْبَرَ } نتيجة سعيه الفكري والعملي والقولي أن قال:

( ثُمَّ أَدْبَرَ واستكبر ) أى : ثم إنه بعد هذا التفكير والتقدير ، وبعد هذا العبوس والبسور ، بعد ذلك أدبر على الحق ، واستكبر عن قبوله .

"ثم أدبر"، عن الإيمان، "واستكبر"، تكبر حين دعي إليه.

أي صرف عن الحق ورجع القهقرى مستكبرا عن الانقياد للقرآن.

" ثم أدبر " أي ولى وأعرض ذاهبا إلى أهله .

" واستكبر " أي تعظم عن أن يؤمن .

وقيل : أدبر عن الإيمان واستكبر حين دعي إليه .

وقوله : ( ثم أدبر واستكبر ) يقول تعالى ذكره : ثم ولى عن الإيمان والتصديق [ ص: 26 ] بما أنزل الله من كتابه ، واستكبر عن الإقرار بالحق

ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ (23) والإِدبار : هنا يجوز أن يكون مستعاراً لتغيير التفكير الذي كان يفكره ويقدّره يَأساً من أن يجد ما فكر في انتحاله فانصرف إلى الاستكبار والأنفة من أن يشهد للقرآن بما فيه من كمال اللفظ والمعنى .

ويجوز أن يكون مستعاراً لزيادة إعراضه عن تصديق النبي صلى الله عليه وسلم كقوله تعالى : { ثم أدبر يسعى حكاية عن فرعون } في سورة النازعات ( 22 ) .

وصفت أشكاله التي تشكَّل بها لما أجهد نفسه لاستنباط ما يصف به القرآن ، وذلك تهكم بالوليد .