الطبرى : ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين يقول تعالى ذكره ولقد نعلم ان هولاء المشركين يقولون جهلا منهم انما يعلم محمدا هذا الذي يتلوه بشر من بني ادم وما هو من عند الله يقول الله تعالى ذكره مكذبهم في قيلهم ذلك الا تعلمون كذب ما تقولون ان لسان الذي تلحدون اليه يقول تميلون اليه بانه يعلم محمدا اعجمي وذلك انهم فيما ذكر كانوا يزعمون ان الذي يعلم محمدا هذا القران عبد رومي فلذلك قال تعالى لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين يقول وهذا القران لسان عربي مبين وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل على اختلاف منهم في اسم الذي كان المشركون يزعمون انه يعلم محمدا صلى الله عليه وسلم هذا القران من البشر فقال بعضهم كان اسمه بلعام وكان قينا بمكه نصرانيا * ذكر من قال ذلك حدثني احمد بن محمد الطوسي قال ثنا ابو عاصم قال ثنا ابراهيم بن طهمان عن مسلم بن عبد الله الملائي عن مجاهد عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم قينا بمكه وكان اعجمي اللسان وكان اسمه بلعام فكان المشركون يرون رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يدخل عليه وحين يخرج من عنده فقالوا انما يعلمه بلعام فانـزل الله تعالى ذكره ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين وقال اخرون اسمه يعيش * ذكر من قال ذلك حدثنا ابن وكيع قال ثنا ابي عن سفيان عن حبيب عن عكرمه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرئ غلاما لبني المغيره اعجميا قال سفيان اراه يقال له يعيش قال فذلك قوله لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتاده قوله ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر وقد قالت قريش انما يعلمه بشر عبد لبني الحضرمي يقال له يعيش قال الله تعالى لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين وكان يعيش يقرا الكتب وقال اخرون بل كان اسمه جبر * ذكر من قال ذلك حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمه عن ابن اسحاق قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغني كثيرا ما يجلس عند المروه الى غلام نصراني يقال له جبر عبد لبني بياضه الحضرمي فكانوا يقولون والله ما يعلم محمدا كثيرا مما ياتي به الا جبر النصراني غلام الحضرمي فانـزل الله تعالى في قولهم ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج قال قال عبد الله بن كثير كانوا يقولون انما يعلمه نصراني على المروه ويعلم محمدا رومي يقولون اسمه جبر وكان صاحب كتب عبد لابن الحضرمي قال الله تعالى لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين وقال اخرون بل كانا غلامين اسم احدهما يسار والاخر جبر * ذكر من قال ذلك حدثني المثنى قال ثنا عمرو بن عون قال اخبرنا هشيم عن حصين عن عبد الله بن مسلم الحضرمي انه كان لهم عبدان من اهل عير اليمن وكانا طفلين وكان يقال لاحدهما يسار والاخر جبر فكانا يقران التوراه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما جلس اليهما فقال كفار قريش انما يجلس اليهما يتعلم منهما فانـزل الله تعالى لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين حدثني المثنى قال ثنا معن بن اسد قال ثنا خالد بن عبد الله عن حصين عن عبد الله بن مسلم الحضرمي نحوه حدثنا ابن وكيع قال ثنا ابن فضيل عن حصين عن عبد الله بن مسلم قال كان لنا غلامان فكان يقران كتابا لهما بلسانهما فكان النبي صلى الله عليه وسلم يمر عليهما فيقوم يستمع منهما فقال المشركون يتعلم منهما فانـزل الله تعالى ما كذبهم به فقال لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين وقال اخرون بل كان ذلك سلمان الفارسي * ذكر من قال ذلك حدثت عن الحسين قال سمعت ابا معاذ يقول اخبرنا عبيد بن سليمان قال سمعت الضحاك يقول في قوله لسان الذي يلحدون اليه اعجمي كانوا يقولون انما يعلمه سلمان الفارسي حدثني محمد بن عمرو قال ثنا ابو عاصم قال ثنا عيسى وحدثني الحارث قال ثنا الحسن قال ثنا ورقاء وحدثني المثنى قال ثنا ابو حذيفه قال ثنا شبل وحدثني المثنى قال اخبرنا اسحاق قال ثنا عبد الله عن ورقاء جميعا عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر قال قول كفار قريش انما يعلم محمدا عبد ابن الحضرمي وهو صاحب كتاب يقول الله لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين وقيل ان الذي قال ذلك رجل كاتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ارتد عن الاسلام * ذكر من قال ذلك حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان الذي ذكر الله انما يعلمه بشر انما افتتن انه كان يكتب الوحي فكان يملي عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم سميع عليم او عزيز حكيم وغير ذلك من خواتم الاي ثم يشتغل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على الوحي فيستفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول اعزيز حكيم او سميع عليم او عزيز عليم فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم اي ذلك كتبت فهو كذلك ففتنه ذلك فقال ان محمدا يكل ذلك الي فاكتب ما شئت وهو الذي ذكر في سعيد بن المسيب من الحروف السبعه واختلف القراء في قراءه قوله يلحدون فقراته عامه قراء المدينه والبصره لسان الذي يلحدون اليه بضم الياء من الحد يلحد الحادا بمعنى يعترضون ويعدلون اليه ويعرجون اليه من قول الشاعر قـدني مـن نصـر الخـبيبين قـدي ليس امــيري بالشــحيح الملحــد 1 وقرا ذلك عامه قراء اهل الكوفه لسان الذي يلحدون اليه بفتح الياء يعني يميلون اليه من لحد فلان الى هذا الامر يلحد لحدا ولحودا وهما عندي لغتان بمعنى واحد فبايتهما قرا القارئ فمصيب فيهما الصواب وقيل وهذا لسان عربي مبين يعني القران كما تقول العرب لقصيده من الشعر يعرضها الشاعر هذا لسان فلان تريد قصيدته كما قال الشاعر لســان الســوء تهديهــا الينــا وحــنت ومــا حسـبتك ان تحينـا يعني باللسان القصيده والكلمه 2 الهوامش 1 قدني اسم فعل بمعنى كفى والخبيبين مثنى مصغر وهما عبد الله بن الزبير واخوه مصعب او هما خبيب بن عبد الله بن الزبير واحد اخوته من بني عبد الله بن الزبير وهم حمزه وثابت وعباده وقيس وعامر وموسى وقيل ان لفظ الخبيبين جمع خبيب يريد خبيبا ومن معه او يريد انصار عبد الله بن الزبير وكان يلقب ابا خبيب والملحد قال صاحب المصباح من الحد في الحرم بالالف اذا استحل حرمته وانتهكها والحد الحادا جادل ومارى ولحد بلا الف بمعنى جار وظلم وقال ابو عبيده في مجاز القران 1 368 "لسان الذي يلحدون اليه اعجمي" اي يعدلون اليه ويقال الحد فلان اي جار واعجمي اضيف الى اعجم اللسان والبيتان من مشطور الرجز وهما لحميد الارقط انظر خزانه البغدادي 2 453 2 في اللسان لسن اللسان جارحه الكلام وقد يكني بها عن الكلمه فيونث حينئذ قال اعشى باهله اني "اتتني لسان لا اسر بها" قال ابن برى اللسان هنا الرساله والمقاله وقد يذكر على معنى الكلام قال الحطيئه "ندمت على لسان فات مني" وحان يحين حينا هلك وشاهد المولف في البيت ان اللسان قد يحيي مونثا بمعنى الكلمه والقصيده