Indonesia - Tafsir Jalalayn : يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبه او كفاره طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام div class="tafheem"div class="tafheem_comments" Hai orangorang yang beriman Janganlah kamu membunuh binatang buruan ketika kamu sedang berihram melakukan ihram haji dan ihram umrah Siapa di antara kamu membunuhnya dengan sengaja maka dendanya lafal yang sesudahnya dibaca secara tanwin dan rafa`; artinya ia harus membayar denda yang sama dengan hewan yang telah dibunuhnya artinya hewan yang sama bentuknya; dan di dalam suatu qiraat lafal jazaaun diidhafatkan kepada lafal yang sesudahnya sehingga dibaca wa jazaau mitsli menurut keputusan artinya mengenai perimbangan dua orang lelaki dua orang yang adil di antara kamu yang keduanya mempunyai kecerdasan dalam membedakan dan menyesuaikan halhal yang serupa Ibnu Abbas Umar dan Ali telah memutuskan denda seekor unta sebagai imbangan buruan seekor burung unta Kemudian Ibnu Abbas dan Abu Ubaidah telah memutuskan mengganti sapi liar dan keledai liar dengan seekor sapi Ibnu Umar dan Ibnu Auf mengganti seekor kijang dengan seekor kambing sebagai kafaratnya kemudian Ibnu Abbas dan Umar serta selain keduanya telah memutuskan hal yang sama dalam kasus perburuan rusa sebab ia mirip dengan kambing dalam masalah besarnya sebagai hadya sebagai hal dari lafal jazaa yang dibawa sampai ke Kakbah artinya kurban itu dibawa sampai ke tanah suci lalu disembelih sesampainya di sana lalu dagingnya disedekahkan kepada para penduduknya yang miskin; dan hewan hadya itu tidak boleh disembelih di tempat perburuan terjadi Lafal balighal ka`bati dibaca nashab karena menjadi sifat dari lafal yang sebelumnya yaitu hadya sekalipun ia diidhafatkan karena idhafatnya itu hanya bersifat lafzi Jadi tidak memberikan pengertian makrifat Apabila binatang buruan itu sangat sulit untuk ditemukan yang sepadan dengannya seperti burung cicit dan belalang maka pelakunya wajib membayar harganya saja atau ia harus membayar kafarat yang tidak sepadan sekalipun hewan yang sepadan memang ada yaitu memberi makan orangorang miskin berupa makanan pokok yang biasa dimakan oleh penduduk setempat dalam jumlah yang sesuai dengan harga denda untuk dibagikan kepada setiap orang miskin satu mud Menurut suatu qiraat dengan mengidhafatkan lafal kaffarah kepada lafal yang sesudahnya dengan pengertian memperjelas atau ia harus membayarnya dengan yang seimbang seperti jumlah itu dalam bentuk makanan berupa puasa yang ia lakukan untuk setiap harinya sebagai ganti dari satu mud makanan dan jika ia menemukan makanan maka yang wajib baginya ialah membayarnya dengan makanan supaya ia merasakan akibat yang berat bagi pembalasan perbuatannya yang telah ia lakukan Allah telah memaafkan apa yang telah lalu yaitu dari perbuatan membunuh binatang buruan sewaktu ihram sebelum diharamkan Dan siapa yang kembali mengerjakan nya niscaya Allah akan membalasnya Allah Maha Perkasa Maha Menang dalam segala perkaraNya lagi Yang Mempunyai pembalasan terhadap orang yang berbuat durhaka kepadaNya dan kemudian disamakan dengan membunuh secara sengaja yaitu membunuh secara kesalahan /div/div